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Miguel Torga – Imagem retirada de dubleudansmesnuages.com
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Coimbra, 26 de Janeiro de 1942 – Depois da Ilíada,
a Odisseia. De vez em quando é
preciso retemperar a coragem nestes avós da poesia. E não há dúvida nenhuma que
o episódio da Nausícaa é perfeito. O bom do Camões ou não teve olhos para ver
isto ou então enganou-se redondamente, cuidando que era possível meter no
jardim da pureza grega a pornografia lusitana. Mas o que sobretudo me assombra
nestes helenos é o riso amável com que sabiam encarar a vida, mesmo quando
estavam diante de uma tragédia de faca e alguidar. Só eles tiveram a ideia
funda e satânica de mostrar ao leitor, simultaneamente, os bonecos e quem lhes
puxa pelos cordelinhos. Só eles souberam fazer na literatura o que depois os
romanos fizeram na vida, com o escravo ao lado do César, no carro de triunfo, a
segredar-lhe no intervalo das aclamações o memento
homo da sua condição. Terranizá-la, numa palavra. O herói, por maior que se
apresente aos nossos olhos, anda sempre acompanhado dum rabo-leva, que o reduz
ao pouco que todos os homens são. Os próprios deuses entram nesta comezinha
regra de moral. E tanto no Olimpo como em Atenas, por detrás de cada façanha,
está um mísero e mesquinho calcanhar. Heitor fala; mas, antes de ele abrir a
boca, tinha falado Neptuno. Ulisses peleja e vence; simplesmente, antes de a
sua espada triunfar, estava-lhe já assegurada a vitória. Isto nos homens. Nos
Deuses, porque vivem no céu, a coisa é um pouco mais discreta. Mas, ao cabo e
ao resto, nem o velho Júpiter é senhor de si. A carne é fraca, Vénus é
bonita... Enfim, uma miséria! Ora não há nada mais salutar na educação dum povo
do que este contraponto, que engloba na mesma solfa a heroização e a
deseroização. Estabelece-se o equilíbrio entre a maré alta e a maré baixa, e
creio que é na oscilação entre estes dois pólos que consiste a força do mar.
In
«Diário» (2.º volume), de Miguel Torga, edição de autor, Coimbra, 1977 (4.ª
edição).
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